খুব বেশি দিন আগের কথা নয়, বাংলাদেশের অভিজাত শ্রেণি এবং বিদেশি কূটনীতিকরা জামায়াত নেতা ও তাঁর দলকে এড়িয়ে চলতেন। এখন জনমত জরিপে জামায়াত শীর্ষ অবস্থানের খুব কাছাকাছি থাকায়, তাঁরা রহমানের সাথে দেখা করার জন্য লাইনে দাঁড়িয়েছেন।
মাসুম বিল্লাহ কর্তৃক প্রকাশিত: ৯ ফেব্রুয়ারি ২০২৬
ঢাকা, বাংলাদেশ — গত বুধবার সন্ধ্যায় ঢাকায় বাংলাদেশ জামায়াতে ইসলামীর আমির (প্রধান) শফিকুর রহমান একটি উচ্চাভিলাষী নির্বাচনী ইশতেহার উন্মোচন করেছেন। সেখানে একটি বড় প্রতিশ্রুতি হলো: যদি তাঁর দল ১২ ফেব্রুয়ারির নির্বাচনে জয়ী হয়, তবে ২০৪০ সালের মধ্যে বাংলাদেশের জিডিপি (GDP) চারগুণ বাড়িয়ে ২ ট্রিলিয়ন ডলারে উন্নীত করার ভিত্তি স্থাপন করা হবে।
রাজনীতিবিদ ও কূটনীতিকদের উদ্দেশে দেওয়া ভাষণে ৬৭ বছর বয়সী রহমান প্রযুক্তি-নির্ভর কৃষি, উৎপাদন শিল্প, তথ্যপ্রযুক্তি, শিক্ষা এবং স্বাস্থ্যখাতে বিনিয়োগের পাশাপাশি উচ্চতর বৈদেশিক বিনিয়োগ এবং সরকারি ব্যয় বৃদ্ধির অঙ্গীকার করেন।
ঢাকার অর্থনীতিবিদরা এই বিশাল প্রতিশ্রুতিগুলো অর্থায়নের বিষয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন। তাঁদের মতে, এই ইশতেহার স্লোগাননির্ভর হলেও বিস্তারিত পরিকল্পনার অভাব রয়েছে। তবে বিশ্লেষকরা বলছেন, জামায়াত নেতৃত্বের কাছে এই ইশতেহারটি নিছক অর্থনৈতিক হিসাব নয়, বরং একটি বার্তা বা সংকেত দেওয়া।
বছরের পর বছর ধরে সমালোচকরা জামায়াতকে একটি কট্টর ধর্মীয় আদর্শ চালিত দল হিসেবে চিত্রিত করার চেষ্টা করেছেন, যারা বাংলাদেশের তরুণ ও আধুনিক প্রজন্মের শাসনভার গ্রহণে অক্ষম। বিপরীতে, এই ইশতেহারটি দীর্ঘকাল ক্ষমতার বাইরে থাকা দলটিকে একটি বিশ্বাসযোগ্য বিকল্প হিসেবে তুলে ধরেছে—এমন একটি শক্তি হিসেবে যারা তাদের ধর্মীয় ভিত্তি এবং আধুনিক বাংলাদেশের ভবিষ্যতের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য দেখে না।
তাঁর শ্রোতারাও ছিল বেশ লক্ষণীয়। কিছুদিন আগেও বাংলাদেশের ব্যবসায়ী ও বিদেশি কূটনীতিকরা জামায়াতের কাছ থেকে দূরত্ব বজায় রাখতেন অথবা খুব গোপনে যোগাযোগ করতেন। এখন তাঁরা প্রকাশ্যেই তা করছেন। গত কয়েক মাসে ইউরোপীয়, পশ্চিমা এমনকি ভারতীয় কূটনীতিকরাও রহমানের সাথে সাক্ষাতের আগ্রহ প্রকাশ করেছেন—যিনি কিছুদিন আগেও আন্তর্জাতিক মহলে অনেকটা ‘অস্পৃশ্য’ হিসেবে গণ্য হতেন।
ক্ষমতাচ্যুত প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার আমলে দুইবার নিষিদ্ধ হওয়া এই দলের নেতার জন্য আসন্ন নির্বাচন এমন একটি প্রশ্ন সামনে নিয়ে আসছে যা এক বছর আগেও কেউ করার সাহস পেত না: শফিকুর রহমান কি হতে পারেন বাংলাদেশের পরবর্তী প্রধানমন্ত্রী?
‘আমি মানুষের জন্য লড়ব’
জামায়াত এবং এর নেতার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির এই পরিবর্তনের অন্তত কিছুটা কারণ হলো বাংলাদেশের বর্তমান রাজনৈতিক শূন্যতা। ২০২৪ সালের জুলাইয়ের অভ্যুত্থান কেবল শেখ হাসিনার দীর্ঘ শাসনের অবসান ঘটায়নি, এটি দেশের রাজনৈতিক শৃঙ্খলাকেও ওলটপালট করে দিয়েছে। কয়েক দশক ধরে বাংলাদেশের রাজনীতি যে আওয়ামী লীগ বনাম বিএনপি-র দ্বৈত শাসনের ওপর দাঁড়িয়ে ছিল, তা ভেঙে পড়েছে।
আওয়ামী লীগ কার্যত রাজনৈতিক মাঠ থেকে ছিটকে পড়া এবং বড় দল হিসেবে কেবল বিএনপি টিকে থাকায় একটি শূন্যতা তৈরি হয়। অনেকে ভেবেছিলেন এই জায়গাটি ছাত্র নেতৃত্বাধীন জাতীয় নাগরিক কমিটি (NCP) দখল করবে। কিন্তু তার বদলে দীর্ঘকাল প্রান্তিক পর্যায়ে থাকা জামায়াত এই জায়গাটি দখলের জন্য এগিয়ে আসে।
নির্বাচনের আর দুই সপ্তাহেরও কম সময় বাকি থাকতে জামায়াত এখন দেশের অন্যতম প্রধান রাজনৈতিক শক্তিতে পরিণত হয়েছে। কিছু প্রাক-নির্বাচনী জরিপে দেখা যাচ্ছে, তারা বিএনপির সাথে সরাসরি প্রতিদ্বন্দ্বিতা করছে।
জামায়াতের নায়েবে আমির এবং রহমানের দীর্ঘদিনের সহকর্মী আহসানুল মাহবুব জুবায়েরের মতে, এই পরিবর্তনের মূলে রয়েছেন খোদ রহমান। জুবায়ের, যিনি সিলেটের আঞ্চলিক পর্যায়ে রহমানের সাথে কাজ করেছেন, বলেন যে এই পুনরুত্থান হলো বছরের পর বছর ধরে তৃণমূল পর্যায়ে সামাজিক কাজ এবং চরম দমনের মুখেও টিকে থাকার ফল।
সাবেক সরকারি চিকিৎসক শফিকুর রহমান ২০১৯ সালে জামায়াতের আমিরের দায়িত্ব নেন, যখন দলটি হাসিনার শাসনামলে নিষিদ্ধ ছিল। ২০২২ সালের ডিসেম্বরে তাঁকে মাঝরাতে গ্রেপ্তার করা হয় এবং ১৫ মাস কারাভোগের পর তিনি জামিনে মুক্তি পান। ২০২৫ সালের মার্চে অন্তর্বর্তীকালীন সরকার ক্ষমতায় আসার পর তাঁর নাম সেই মামলা থেকে বাদ দেওয়া হয়।
এরপর থেকে তাঁর পরিমাপিত এবং আবেগঘন জনবক্তৃতাগুলো ব্যাপক মনোযোগ আকর্ষণ করেছে। গত জুলাইয়ে ঢাকায় একটি বিশাল সমাবেশে গরমের কারণে তিনি মঞ্চে দুইবার জ্ঞান হারিয়ে ফেলেছিলেন, কিন্তু চিকিৎসকদের পরামর্শ উপেক্ষা করে আবারও ফিরে এসে বক্তব্য শেষ করেন।
মঞ্চে চিকিৎসকদের সহায়তায় বসে তিনি জনতার উদ্দেশে বলেছিলেন, “যতদিন আল্লাহ জীবন দান করবেন, আমি মানুষের জন্য লড়ব। জামায়াত যদি নির্বাচিত হয়, আমরা মালিক হব না, সেবক হব। কোনো মন্ত্রী প্লট বা শুল্কমুক্ত গাড়ি নেবেন না। কোনো চাঁদাবাজি, দুর্নীতি হবে না। আমি তরুণদের স্পষ্ট বলতে চাই—আমরা তোমাদের সাথে আছি।”
জামায়াতের ভাবমূর্তি পুনর্গঠন
সমর্থকরা শফিকুর রহমানকে একজন অমায়িক এবং নৈতিকভাবে দৃঢ় নেতা হিসেবে বর্ণনা করেন—যিনি ড্রয়িংরুমের চেয়ে দুর্যোগ কবলিত এলাকাকে বেশি পছন্দ করেন।
তবে রহমানের সামনের চ্যালেঞ্জটি এখন আর কেবল নির্বাচনী নয়—বরং এটি দলীয় ভাবমূর্তির। নতুন সমর্থকরা যখন জামায়াতের দিকে ঝুঁকছে, তখন তিনি দলটিকে কেবল একটি ধর্মীয় শক্তি হিসেবে নয়, বরং স্বচ্ছ শাসনব্যবস্থা ও শৃঙ্খলার প্রতীক হিসেবে পুনর্গঠন করার চেষ্টা করছেন। বিশ্লেষকরা বলছেন, এই পরিবর্তন কতটা প্রকৃত আর কতটা লোকদেখানো, তার ওপরেই নির্ভর করবে রহমানের নেতৃত্ব এবং জামায়াতের ভবিষ্যৎ।
তবে জামায়াতের ভাবমূর্তি পরিবর্তনের যেকোনো চেষ্টা ১৯৭১ সালের উত্তরাধিকারের কাছে হোঁচট খায়। কয়েক দশক ধরে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে পাকিস্তানের পক্ষে দলটির ভূমিকা এবং পরবর্তীতে শীর্ষ নেতাদের বিচার ও ফাঁসির ঘটনা জামায়াত সম্পর্কে মানুষের ধারণাকে প্রভাবিত করেছে।
রহমান সেই ইতিহাসকে সতর্কতার সাথে মোকাবিলা করছেন। তিনি বিস্তারিত দায় স্বীকার না করলেও সম্প্রতি জামায়াতের “অতীত ভুলের” কথা স্বীকার করেছেন এবং দলটির মাধ্যমে কেউ ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে থাকলে ক্ষমা চেয়েছেন। এটি সরাসরি অস্বীকার করার সংস্কৃতি থেকে কিছুটা সরে আসা হলেও সুনির্দিষ্ট কোনো কর্মকাণ্ডের দায় তিনি নেননি। সমর্থকরা একে রাজনৈতিক বাস্তবতা বললেও সমালোচকরা বলছেন এটি কৌশলী অস্পষ্টতা।
যুক্তরাষ্ট্রভিত্তিক বাংলাদেশি বিশ্লেষক সালেহ উদ্দিন আহমেদ বলেন, “তিনি জানেন সেই ভুলগুলো কী ছিল। কিন্তু সেগুলো বিস্তারিত বলতে গেলে দলের ভেতর তাঁর নেতৃত্ব অস্থিতিশীল হয়ে উঠতে পারে।” তবে তিনি রহমানকে আগের নেতাদের চেয়ে অনেক বেশি সহনশীল মনে করেন, কারণ তিনি অন্তত ঐতিহাসিক প্রশ্নগুলো এবং নারী অধিকারের মতো বিষয়গুলো (যা জামায়াত এড়িয়ে চলত) নিয়ে কথা বলছেন।
নারী নেতৃত্ব এবং আদর্শিক সীমাবদ্ধতা
জামায়াত নিজেদের উদার হিসেবে প্রমাণের চেষ্টা করলেও নারী নেতৃত্ব নিয়ে তাদের অবস্থান অপরিবর্তিত রয়েছে। আল জাজিরাকে দেওয়া সাক্ষাৎকারে শফিকুর রহমান স্পষ্ট জানিয়েছেন যে, কোনো নারীর পক্ষে দলের শীর্ষ পদে যাওয়া সম্ভব নয়।
তিনি বলেন, “আল্লাহ সবাইকে আলাদা প্রকৃতি দিয়ে সৃষ্টি করেছেন। একজন পুরুষ কখনও সন্তান ধারণ বা দুগ্ধপান করাতে পারেন না। কিছু শারীরিক সীমাবদ্ধতা রয়েছে যা অস্বীকার করা যায় না। যখন একজন মা জন্ম দেন, তখন তিনি কীভাবে এই বিশাল দায়িত্ব পালন করবেন? এটি সম্ভব নয়।”
সমালোচকরা বলছেন, এই অবস্থান জামায়াতের ‘উদার হওয়ার’ দাবির সীমাবদ্ধতাকেই প্রকাশ করে। বিশেষ করে জুলাই অভ্যুত্থানে নারীদের অগ্রণী ভূমিকার পর এই ধরনের মন্তব্য সমস্যাজনক বলে মনে করেন বিশ্লেষক মুবাশার হাসান।
রাজনৈতিক ইতিহাসবিদ মহিউদ্দিন আহমদের মতে, এটি কোনো সাময়িক অবস্থান নয়, বরং দলের আদর্শিক কাঠামোর অংশ যা মূলত পরিবর্তিত হয়নি।
‘দাদু’ এবং আগামীর পথ
তবে জামায়াতের সমর্থকদের কাছে—বিশেষ করে তরুণদের মধ্যে—এই বিষয়গুলো বড় হয়ে ওঠেনি। নির্বাচনী প্রচারণায় অনেক তরুণ সমর্থককে শফিকুর রহমানকে “দাদু” বলে ডাকতে শোনা যায়। তাঁর সাদা দাড়ি, শান্ত কণ্ঠস্বর এবং সমর্থকদের প্রতি মনোযোগ এই ইমেজের সাথে মানিয়ে যায়।
জামায়াতের তৃণমূল পর্যায়ের কল্যাণমূলক কাজ—যেমন বন্যা বা করোনার সময় সাধারণ মানুষের পাশে দাঁড়ানো—তাদের সমর্থন বৃদ্ধিতে বড় ভূমিকা রেখেছে। এমনকি দলটির হিন্দু প্রার্থী কৃষ্ণ নন্দী আল জাজিরায় লিখেছেন যে, জামায়াত যখন সেবা দেয় তখন ধর্ম বা রাজনৈতিক পরিচয় বিচার করে না।
আন্তর্জাতিক পর্যায়েও জামায়াতের গ্রহণযোগ্যতা বাড়ছে। ভারতীয় কূটনীতিকদের সাথে বৈঠক কিংবা মার্কিন কর্মকর্তাদের সাথে আলোচনার গুঞ্জন প্রমাণ করে যে দলটি এখন আর আন্তর্জাতিক মহলে একঘরে নয়।
নির্বাচনের ফলাফল যাই হোক না কেন, বিশ্লেষকরা মনে করছেন যে শফিকুর রহমানের অবস্থান এখন বেশ সুসংহত। মহিউদ্দিন আহমদের ভাষায়, “শফিকুর রহমান একজন অভিজ্ঞ রাজনীতিবিদ। তাঁর রাজনৈতিক চিন্তাধারা এখনও পুরোপুরি স্পষ্ট না হলেও দলের ওপর তাঁর নিয়ন্ত্রণ প্রশ্নাতীত।”
